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:: 하종강의 노동과꿈 >> 각종문제연구소
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(제 글을 읽고 푸른솔 강정미님이 쓴 글입니다.)
빌리엘리옷은 못봤으니 할말없다. 그러나 인랑에 대해서는 나도 좀 할 말이 있다. 난 인랑을 매우의 세제곱쯤으로 인상깊게 봤다. 나역시 객석이 텅빈 첨단시설을 갖춘 극장에서 빵빵한 사운드에 황홀해하며 봤다. 게다가 나는 늑대가 된 인간이 아니라 인간이 된 늑대의 이야기에 섬뜩함을 느끼면서도 깊이 공감했다. 이것은 세상을 살면서 사람들과 부대낄때 상대방에게서 풍겨오는 그무엇이기도 하다. 인간의 잔인한 본성에 대해서 이렇게 적나라하게 담은 영화를 감히 나는 보지 못했고, 영화라는 것도 결국 인간에 대한 탐구의 산물이라면 한국 사람중에 이런 감독은 없다는 점에서 일본이 부러웠다. 분명히 일본은 우리보다 한 발이 아니라 열 발 쯤은 앞선 사회라고 느껴졌다. 그건 테크놀러지가 아니라 철학의 문제다.
자유혼님의 글만 읽고 인랑을 보지 못한 사람은 시위대들의 표정이 몹시 험상궃고 무섭기까지 한 모습으로 그려졌다고 상상할지도 모른다. 뭐 그렇지 않다고 말하지는 못하겠다. 기억이 나지 않으니까. 내가 하고 싶은 말은 이거다. 왜 자유혼님 눈에는 그들의 찢어져 매달린 눈이 그렇게 두드러져 보였는데 나는 그렇지 않았을까하는 거다. 싸우는 사람들을 왜곡되게 그렸다고 생각하고 이를 몹시 거슬리는 것은 그가 싸우는 사람들에게 무한한 애정을 가지고 있다는 증거다.
이런 의문은 평소에 내가 자유혼님에 대해 갖고 있는 미스테리와도 통한다. 왜 자유혼님 주변에는 저렇게 따뜻하고 아름다운 인간들이 많을까? 반면에 내 주변에는 보이지 않을까 하는 점이다. 이것도 역시 철학의 문제고 관점의 문제이고 삶의 자세에 관한 문제일지 모르겠다. 자유혼은 세상을 늘 아름답게 본다. 그의 눈까풀에는 세상을 아픔답게 칠해서 보는 콩깍지가 붙어 있는 것 같다. 반면에 사연이야 어쨌든 난 기본적으로 사람을 믿지 않는다. 사람을 믿고 안 믿고의 대상으로 보지 않는다. 노동자라고, 싸우는 사람들이라고 늘 비장하고 아름답다고 생각하지 않는다. 인간의 본성은 이기심이라고 생각한다. 거친 자연과 그 보다 더 거친 인간 세상에서 살아 남아야 하니까. 당연히 난 이기적이고 사람들에게서도 이기심을 많이 본다. 맞다. 그래서 내 눈에는 아름다움이 그리 쉬이 눈에 띄지 않은 것이다. 그게 그와 나의 차이다. |
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노동시대
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