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:: 하종강의 노동과꿈 >> 노동문제 다시보기
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한 방송사 노동조합이 권력의 나팔수가 되기를 거부하고 파업을 벌였을 때, 노조위원장은 자신들 요구의 정당성을 설명할 때마다 “우리는 임금 몇 푼을 위해 파업한 것이 아니다”라고 강조했다. 단식 후 수척해진 얼굴로 조용하게 말하는 그의 모습은 자신의 이기적 행태에 추호의 반성도 없이 살아온 사람들에게 감동을 주기에 충분했다. 그는 재판 최후진술에서도 “저희들은 자신의 이익을 위해 행동하지 않았습니다. 저희 요구는 임금도 복지도 아니었습니다”라고 거듭 강조했다.
존경스러운 것은, 그 위원장이 언론들과 한 인터뷰에서 “우리 파업의 목표가 ‘임금 인상’이 아니라는 이유로 자부심을 느끼는 것이 자칫 ‘임금 인상’을 위해 애쓰는 다른 노조의 활동이 이기적이라거나 저차원적이라고 매도당할 수 있는 위험도 있다고 생각한다”고 덧붙였다는 점이다. 제 코가 석자인 파업 와중에 이 같은 성찰을 보이는 경우는 흔치 않다.
“노동운동의 역사를 바꿨다”고까지 하는 한진중공업 ‘희망버스’는 실로 놀라운 기적이었다. 내로라하는 논객, 정치인, 학자들이 “희망버스는 해결책이 아니다”, “희망버스와 같은 방식으로는 승리할 수 없다”고 장담했지만, 희망버스가 없었다면 김진숙은 아직도 85호 크레인에서 내려오지 못한 채 추운 겨울을 견뎌야 했을 것이다.
희망버스의 주인공들은 세상을 바꾸자고 ‘조직된 것이 아닌’ 평범한 시민들이었다. 깃발 대신 기타를 들고 구호를 외치는 대신 김치를 담근 사람들이 ‘주모자’도 없이 전국에서 몰려왔다가 흩어지기를 되풀이하는 바람에 공권력도 무용지물이었다. 오죽하면 희망버스를 ‘유령 버스’라고 불렀을까?
“김진숙은 민주노총 지도위원으로 더 큰 ‘조직적’ 싸움을 벌일 수도 있었지만 그렇게 하지 않았고, 단지 동료에 대한 죄책감에서 나온 굳은 마음가짐으로 몇 달을 버텼다”는 점을 강조한 열혈 탑승객의 글이 호응을 얻기도 한다.
모두 맞는 말이다. 그러나 그러한 자부심을 지나치게 강조하면, 긴 세월 세상을 바꾸자고 ‘조직’을 만들고 ‘깃발’을 지키는 일에 목숨 바쳐온 많은 노동자들에게 상처가 될 수 있다. 목이 터져라 ‘구호’를 외칠 수밖에 없는 절박한 사람들, 조직의 ‘주모자’로 몰려 감옥에 갇힌 활동가들의 마음을 허탈하게 만들 수도 있다. 과학적 사고와 역사의식에 바탕을 둔 처절한 투쟁이 “죄책감에서 나온 굳은 마음”보다 중요하지 않은 것처럼 치부될 수 있다.
한진중공업과 김진숙의 투쟁에서 ‘깃발’과 ‘조직’이 한 게 뭐가 있냐고 탓하는 이도 있지만, 한 일이 전혀 없지도 않았으려니와 그 사람이 그렇게 말할 수 있는 자유와 희망버스에 올라탈 수 있는 권리 역시 지난한 세월의 ‘깃발’과 ‘조직’이 없었다면 불가능했을 것이다. 그 막중한 역할은 아직 폐기되지 않았다.
가볍게 흘린 웃음도 다른 이에게 상처가 될 때가 있다. 지난 학기 대학생들의 답안지를 채점하다가 흠칫했다.
“선생님, <빌리 엘리어트>를 본 날 기억나십니까? 남성이 여성스러운 모습을 보일 때 학생들은 비웃었습니다, 동성애 관련 장면을 웃음거리로 조롱했습니다. 영화에 문제가 있는 것이 아니라 성소수자들을 비난하는 주변의 분위기가 문제입니다. 저도 문제 제기를 못했습니다. 그 분위기에서 용기가 나지 않아 힘들었습니다. 하지만 선생님도 그냥 넘어가셨습니다. 멀리 계셔서 학생들이 욕하는 것을 못 들으셨을 수도 있지만, 웃는 걸 지켜보시지 않았습니까? 문제 제기를 하지 못한 저도 반성하지만, 선생님께서 지적해주셨더라면 좋았을 것이라고 생각합니다. 일찍이 지적당하셨다는 ‘양성평등’과 ‘성평등’의 차이가 수업 안에서는 이루어지지 않고 있는 것입니다. 감히 이렇게 말씀 드리는 것은, 이제 더 이상 수업 중에 눈물을 흘리고 싶지 않은 간절한 마음과 선생님을 더 존경하고 싶은 마음 때문입니다.”
성소수자 문제에 대한 우리의 무지는 가벼운 웃음이나 농담만으로도 누군가에게 비수처럼 꽂히는 상처가 된다. 세상은 그러한 비수를 거의 소나기처럼 퍼붓는다. 트위터에 다음과 같은 글을 올린 적이 있다. “고속버스가 목적지에 거의 다 와가니 앞 뒤 옆자리 여성들이 화장을 고치느라고 화장품 냄새가 진동한다. 뒷자리 여성이 만나게 될 행복한 남자는 누구일까?” 나의 무지를 깨우치는 답글이 바로 올라온다. “여자일 수도 있습니다.”
이소선 ‘어머니’라는 호칭에 문제를 제기하는 사람들에게 “이해하지만 장례부터 치르고 따지자”고 말한 적이 있다. 나름 공정한 태도라고 자부했다. 그러나 그 말은 “마치 가시는 길 편히 모시지 못하게 만드는 사람들이 바로 너희 페미니스트라는 것마냥 이야기하는 우스운 꼴”이라는 걸 미처 몰랐다. 반성했다. 여성과 소수자 문제에 무지한 남성이 이렇게 아는 체하는 글 역시 조심스럽긴 마찬가지다.
지금 이 글 안에도 누군가에게 상처가 되는 말이 있을지 모르겠다. 말 한마디 할 때마다 듣는 이의 상처를 민감하게 헤아리는, 인권 감수성 넘치는 새해가 되기를….
<경향신문> 2012-01-06 |
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| 하종강 |
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경향신문에 썼던 칼럼들을 이제야 한꺼번에 제 홈피에 올립니다. 그동안 그렇게 정신없이... 바쁜 체하며 살았습니다.ㅋ ^ㄴ^ |
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2012/01/24 |
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노동시대
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